创世纪第五章读后感

 

创世纪第五章是大洪水前亚当的家谱，亦可称之爲神儿子的家谱。根据在路加福音第三章。路加福音3：23，从耶稣开始，一直追溯到亚当，“以挪士是塞特的儿子，塞特是亚当的儿子，亚当是神的儿子”（路3：38）。从神的儿子，耶稣基督起始，到神的儿子亚当爲止。亚当是神所造，并且，神“将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人”（创2：7）。亚当生命中有神的灵，并且在堕落前，亚当曾经是与神同行。因此，我们可以把创5：1-32看作是当时为止，属神的人（或称神儿子们）的家谱。相比之下，创4：17-24该隐的家谱，可以看作是属肉体的人的家谱，是无神论者的家谱，是恶人的后裔。

前文提到（点击这里阅读），恶人繁衍速度非常快，到了以挪士（创4：26）时代，心中有神的人恐怕不到1%。

在这样的大背景下，我们来看神儿子们的属灵光景又是如何呢？

如果留意的话，大都数人都记载了3节经文。但是，有两个人记载的篇幅长一些，其中一个是“以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了”（创5：24）。换句话説，在以诺之前那么多塞特的后裔中，只有以诺合神的心意。“与神同行”的意思，就是在行事为人顺服神的旨意，而不是随自己的意思而行。以诺坚持为神作见证达三百年之久，很不容易，因为那样会被周围绝大多数人看为异类。神纪念他，将他接走。以诺身体没有经历死亡，就被神接走，是神给他特别的恩典。

第二个被神纪念的人就是挪亚。“挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行”（创6：9）。所以，神祝福挪亚。圣经详细记载了诺亚的故事。
其他的人属灵状况如何呢？第五章反复出现的话，即“又活了…年，并且生儿养女”。这些人活得很长，但是，在神那裏唯一被纪念的，就是“生儿养女”。他们被记载在神儿子的家谱上，是因爲他们的后代出了被神大大使用的人。至于他们自己的属灵状况也是很差的。“神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻“（创6：2）。神的儿子们，应该是指塞特的后代，他们既然是属神的人，本应该与属血气的人划分界限，在黑暗中为神作好的见证，不娶该隐的女儿或其后裔的女儿为妻。但是，他们没有这样做，他们同样抵挡不了美色的诱惑。”随意挑选“，就是随自己的意思，而不是顺服神的意思。

”耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶“（创6：5）。这里的人，即包括该隐的后代，也包括绝大多数塞特的后代。在挪亚时代，仅有挪亚是义人。从”为这十个的缘故，我也不毁灭那城“（创18：32），我们可以推测，当时世界上找不出十个义人！

弟兄姊妹们，我们今天的基督徒是否像塞特的后代呢？名义上是神的儿子，行为上却与非信徒无异，因而在神那里不被纪念，主要贡献不过是“生儿养女”？我们要检查自己的行为，有没有为神作光？“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心”（诗90：12）。