从神儿子的家谱看当时的属灵状况

创世纪第五章读后感

 

创世纪第五章是大洪水前亚当的家谱,亦可称之爲神儿子的家谱。根据在路加福音第三章。路加福音3:23,从耶稣开始,一直追溯到亚当,“以挪士是塞特的儿子,塞特是亚当的儿子,亚当是神的儿子”(路3:38)。从神的儿子,耶稣基督起始,到神的儿子亚当爲止。亚当是神所造,并且,神“将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人”(创2:7)。亚当生命中有神的灵,并且在堕落前,亚当曾经是与神同行。因此,我们可以把创5:1-32看作是当时为止,属神的人(或称神儿子们)的家谱。相比之下,创4:17-24该隐的家谱,可以看作是属肉体的人的家谱,是无神论者的家谱,是恶人的后裔。

前文提到(点击这里阅读),恶人繁衍速度非常快,到了以挪士(创4:26)时代,心中有神的人恐怕不到1%。


在这样的大背景下,我们来看神儿子们的属灵光景又是如何呢?


如果留意的话,大都数人都记载了3节经文。但是,有两个人记载的篇幅长一些,其中一个是“以诺与神同行,神将他取去,他就不在世了”(创5:24)。换句话説,在以诺之前那么多塞特的后裔中,只有以诺合神的心意。“与神同行”的意思,就是在行事为人顺服神的旨意,而不是随自己的意思而行。以诺坚持为神作见证达三百年之久,很不容易,因为那样会被周围绝大多数人看为异类。神纪念他,将他接走。以诺身体没有经历死亡,就被神接走,是神给他特别的恩典。


第二个被神纪念的人就是挪亚。“挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行”(创6:9)。所以,神祝福挪亚。圣经详细记载了诺亚的故事。
其他的人属灵状况如何呢?第五章反复出现的话,即“又活了…年,并且生儿养女”。这些人活得很长,但是,在神那裏唯一被纪念的,就是“生儿养女”。他们被记载在神儿子的家谱上,是因爲他们的后代出了被神大大使用的人。至于他们自己的属灵状况也是很差的。“神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻“(创6:2)。神的儿子们,应该是指塞特的后代,他们既然是属神的人,本应该与属血气的人划分界限,在黑暗中为神作好的见证,不娶该隐的女儿或其后裔的女儿为妻。但是,他们没有这样做,他们同样抵挡不了美色的诱惑。”随意挑选“,就是随自己的意思,而不是顺服神的意思。


”耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶“(创6:5)。这里的人,即包括该隐的后代,也包括绝大多数塞特的后代。在挪亚时代,仅有挪亚是义人。从”为这十个的缘故,我也不毁灭那城“(创18:32),我们可以推测,当时世界上找不出十个义人!


弟兄姊妹们,我们今天的基督徒是否像塞特的后代呢?名义上是神的儿子,行为上却与非信徒无异,因而在神那里不被纪念,主要贡献不过是“生儿养女”?我们要检查自己的行为,有没有为神作光?“求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心”(诗90:12)。

 

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