耶和华对挪亚说，“凡洁净的畜类，你要带七公七母。不洁净的畜类，你要带一公一母。

空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全地上“（创7：2-3）。

网上对这句经文的解释版本虽多，但个人认爲这些诸多的解释中，有些概念是否准确，需要仔细斟酌。

这是圣经首次提到“洁净”与“不洁净”的概念。

首先，这裏的“洁净”和“不洁净” 与生物学角度的干净卫生，吃了对身体是否会生病，毫无关系。因为在当时，所有的动物进入方舟，是为了保存物种不被毁灭，不是给挪亚一家作食物。神允许挪亚一家吃肉，是在洪水之后（创9：3）。这一点与利未记第11章，申命记第14章有很大的不同。因为，后面两本书中，神说，“在地上一切走兽中可吃的乃是这些……”（未11：2）。因为那时，神强调的重点是哪些动物可吃，哪些动物不可吃。我们不能用后来的，神给出的洁净和不洁净的动物的清单，用在挪亚身上。

其次，动物的范围不同。神在给以色列人规定的洁净和不洁净的动物，包括的范围极广。不仅有陆地上跑的，也有水中游的，还有空中飞的。而神告诉挪亚要带进方舟的动物，关于洁净和不洁净的划分，仅限于畜类。对于鸟类，神没有说有洁净和不洁净之分。在创世纪前面的章节中，即使是地上跑的动物（和合本用“活物”这个词来描述），有三大类，“神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了”（创1：24）。可见，“牲畜”，希伯来原文就是这里的“畜类”。可见，神对挪亚说的“牲畜”,应该不包括昆虫和野兽。按照我们现在畜牧业的概念，牲畜, 主要指鸡、鸭、牛、羊、猪等为人类做食物的动物等。

第三，因此，虽然圣经没有详细给出洁净和不洁净的畜类清单，对挪亚而言，应该不难区分哪些是洁净的，哪些是不洁净的。个人推测理由有两点。第一点，在第四章，该隐的家谱中有“雅八就是住帐棚，牧养牲畜之人的祖师”（创4：20）。爲什么从雅八开始，人会饲养动物？原因很简单，爲了吃肉。现在我们已经习惯了吃肉，并且当作天经地义的事情。但是，在当时，吃肉是违背神的旨意的。在亚当堕落前，耶和华神吩咐他说，“园中各样树上的果子，你可以随意吃”（创2：16）。在亚当堕落之后，神还是说，“你也要吃田间的菜蔬”（创3：18）。可见，人饲养动物，吃肉，是追求口腹之慾，对神的话置若罔闻。第二点，本人推测，当时的世人（挪亚一家除外），不仅吃肉，而且还用家畜来献祭（显然不是献给神）。凡是世人献祭用的家畜，神一定不会接受，因而，在神看来，是属于不洁净的。换句话说，动物本身是无辜的，无洁净和不洁净之分。犹如黄金或金钱，无所谓干净和不干净之分。但是，因为来源不对，例如，贪污受贿得的钱就变得不干净。家畜也是如此，因爲世人拿来献祭给偶像，在神眼里就成爲不洁净了。

可见，因为人犯罪，连动物也受到牵连！

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