挪亚就这样行。凡神所吩咐的,他都照样行了。

“挪亚就这样行。凡神所吩咐的,他都照样行了”(创6:22)。

挪亚生活的时代,虽然人数众多,但“终日所思想的尽都是恶”。只有“挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行”(创6:9)。

“与神同行”的定义是,神怎么说,他就怎样行。属神的人,首先要“与神同行”,跟随神而行,才能经历神的同在。因为人与神同行,神就与人同在。人若随自己的意思而行,甚至背离神,人就会被神所离弃。明白这一点非常重要。

与神同行,就要按神的吩咐去行,是需要付出努力和代价的。

本章记载了神吩咐挪亚要做的两件事,每一件都不容易做到。

第一件:神要求挪亚造一条方舟

这条船长约145-150米,宽约20-25米,高约15米,不是一条小船。在当时,应该是人类历史上第一条这么大的船。打造这样一条大船,没有现代工具,纯手工打造。所需时间不是一天两天,可能一年,可能两年,可能更长的时间。不仅如此,在他们造船的时候,他还要做工·,如该种地的时候要种地等等,以满足日常生活所需。可以说他造船,是他的兼职工作。他如果不种地,可能就没有吃的,所以神给他的工作啊,是额外的,在他的主业之外而加上去的。

大家可以想象一下,造这一条大船不会是悄悄的进行,一定是在室外进行。时间一长,周围知道的人肯定不少,他们看见之后肯定有人质疑,你造这么一条船干嘛呀?

挪亚会说,这是神吩咐的。挪亚也许会为神做一个见证,告诉当时的人,将会有洪水泛滥在地上。大家或许会说,你没有做梦吧,怎么可能会有洪水呢?即使是有洪水要来,也不需要一条这么大的船呀。所以挪亚在当时的人眼中,很可能会被当做异类,当做一个疯子,会被嘲讽。挪亚需要相信神的话,不受周围环境的影响,一如既往按照神的要求把这个船给造下来。

第二件:“你要拿各样食物积蓄起来,好作你和它们的食物”(创6:21)

进入方舟的动物,有多少种,圣经没有讲,但是种类不会少。地上跑的,天上飞的很多啊。要给这些动物准备足够的食物,够动物吃差不多一年的时间,不是一个小数字。当然,好在这些动物那个时候可能都是吃植物的,如果有肉食动物的话,有些有些动物可能就消失了。据网上的资料,一头猪一年需要饲料2.5吨,一公一母一年就要吃掉5吨饲料。牛7公7母,每头牛一年需要3吨饲料,共需要饲料42吨。…。

此外,挪亚一家,包括三个儿子和儿媳妇一家八口一年的食物啊,也不是一个小数字。如果一个人一天平均吃一斤食物,一家人每日需要食物4公斤,一年就需要食物1.46吨。这些食物,无论是人的还是动物需要的,都得靠他们设法弄进方舟。

“挪亚就这样行。凡神所吩咐的,他都照样行了”(创6:22)。虽然神给挪亚的使命不容易完成,但是,挪亚尊神的吩咐,一件一件都完成了。

作为基督徒,我们服侍主跟随主,要完成主给我们的使命,也是要付代价的。但是这个代价是值得的,因为付出代价之后,神有更大的祝福在后面。就像挪亚造了方舟之后,不仅一家八口得救,而且跟他一起进入方舟的动物也都因此得以保全性命。

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问题:创23:7和12,亚伯拉罕为什么要向人下拜?

經文:“亚伯拉罕就起来,向那地的赫人下拜”(創23:7)。

“亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜”(創23:12)。

这里两次提到亚伯拉罕向人下拜。这里的下拜,到底是亚伯拉罕遵循当地的礼仪(并没有敬拜的意思),还是像拜神一样的拜人呢?

要回答这个问题,前提是,首先要明白圣经使用这个词,它的本义是什么?否则,就会将自己的意思带到经文里面去,从而不能准确理解经文的原意。

这里的两处经文,“下拜”,原文是:(Shachah), 意思是,下拜(在国王或首长面前;在神面前敬拜;在假神面前;或在天使面前),俯伏。

在此前,圣经仅有三次,使用这个词,其中用在亚伯拉罕身上仅有2次。一次是创18:2,另一次是创22:5。经文如下:

亚伯拉罕“举目观看,见有三个人在对面站着。他一见,就从帐棚门口跑去迎接他们,俯伏在地”(创18:2)。

“亚伯拉罕对他的仆人说,你们和驴在此等候,我与童子往那里去拜一拜,就回到你们这里来”(创22:5)。

创18:2,神向亚伯拉罕显现,亚伯拉罕拜神。创22:5,亚伯拉罕尊神的命令,要将自己的儿子献给神,所以说要去拜一拜,显然也是去拜神。

 

在这里,亚伯拉罕在那地的人民面前下拜,根据圣经的原文,从当时亚伯拉罕的心情来讲,已经接近于敬拜神,远远超出了当地风俗礼仪的范围。因为亚伯拉罕见法老王,或者见以利米勒王等,圣经都没有用“下拜”这个词来描述亚伯拉罕与他们见面时的礼仪。

为什么亚伯拉罕在这里要下拜?

从上下文来看,当时亚伯拉罕丧失了妻子,处于极度哀痛的时刻;另一方面,亚伯拉罕事先并没有购得墓地。但死人需要尽快下葬,不容拖延,亚伯拉罕在彼时,有求于人。当然,当时当地的人也趁机敲诈了亚伯拉罕一笔,把一块地用高价卖给了亚伯拉罕。这可能是亚伯拉罕向赫人下拜的原因。这是本人推测,仅供参考。

 

 

 

 

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春节话祝福

今天是除夕,人们常常会收到祝福的对联。过去常见的对联有,


天地和顺家添财,平安如意人多福。
天增岁月人增寿,春满乾坤福满楼。
一帆风顺吉星到,万事如意福临门。


虽然这些对联表达了良好的愿望,但是,很多时候,送对联和收对联的人都不了解祝福的真正意义,而所谓的祝福,也都是停留在说说而已的层次。

什么是福?

根据汉典,“福”字的基本解释包括:
1. 一切顺利、幸运,与“祸”相对。
2. 旧时妇女行礼的姿势:万~
3. 祭神的酒肉:~食。~酒。~物
4. 保祐:~荫。~佑。


而说文解字对“福”的解释是:“贤者之祭也”。即贤人(今天的话来说,就是道德品质高尚的人)所献的祭。福字的左边是一个“示”字旁,而不是“衣”字旁。“示”字旁的字都与神有关系。例如,神,祈祷,保祐的“祐”字(指天、神的帮助)。等等。

“福”字常常与“祝”字连起来使用。“祝”的本意是:古代掌管祭祀的官。从字形分析,也是左右结构。甲骨文的“祝”字是象形字,如同人跪着向神祈祷。

“福”这个字告诉我们以下几点信息:
第一、一切顺利就是福;第二、福的来源:来源于神所赐;只有合神心意,才能一切顺利;第三、要得到福,先要谦卑的来到神面前,向神献祭(祝);第四、献祭者应该是“贤”者,即我们今天所说的义人;第五,真正的福,是讨神喜悦的基础之上的富裕。中国有句古话,“君子爱财,取之有道”。这个“道”即正道,不是歪门邪道,也不是旁门左道。
所以“祝福”的本意,是人来到神的面前,通过“祝”将人的愿望,随同祭物一起献上,若这个愿望是合乎神的旨意,就能得到神的保佑,一切顺利。而一切顺利就是福。

如果没有左边的示字,福字就变成了“一口田”。今天很多人把神撇在一边,一心一意在追求“一口田”,就是物质财富,以为物质财富越多就越有福。其实不然。如果财富很多,但是,违背了神的旨意,不仅不是福,反而很可能是祸害。

今年1月26日有一篇文章,报道了有一位美国的老人,来自美国西弗吉尼亚州的建筑承包商杰克-惠特克(Jack Whittaker)曾于2002年揽获强力球3.14亿美元超级巨奖。由于没能抵挡住巨额金钱的诱惑,整日沉迷于夜总会及赌场之间。同时,金钱也逐渐腐蚀了惠特克的家庭,16岁的外孙女布兰迪(Brandi)不断向他索要金钱,宠爱外孙女的惠特克也是尽量满足需求,成为富家女的布兰迪与其男友特里博(Tribble)开始沉迷毒品,03年特里伯因为吸毒过量猝死于家中,而布兰迪也罹患抑郁症离家出走。惠特克想尽办法想要找到疼爱的外孙女,但不幸的是布兰迪的尸体于04年12月在一个偏远村庄的小树林找到,身体中检测到大量可卡因。更为可悲的是,惠特克并没有因为布兰迪的死而痛改前非,个人生活依旧堕落不堪并且债务缠身,期间官司不断。05年被赌场起诉欠下150万美元赌债逾期不还,07年被夜总会起诉欠债70万美元。2009年,惠特克42岁的女儿被邻居发现死在家中,原因不明。至此,惠特克不仅两度经历白发人送黑发人,而且家产已经挥霍一空,唯一剩余的房产也因为一场火灾付之一炬。如今72岁的惠特克还在为糊口而工作,从命中彩票大奖到家破人亡仅仅过了6年时间。


中国有很多落马的大老虎,钱财很多,由于是不义之财,有财富却没有平安,而且正是因为这些财富,使他们进了监狱,甚至丧失了生命。等等,无数事实表明,违背神旨意的财富,不仅不是福,反而是祸。

怎样才能讨神喜悦呢?

要多了解神的旨意,才能行在神的旨意中。而了解神的途经就是通过学习圣经。因为圣经是神特意告诉人类神是怎样的一位神。而当人越了解圣经,就越想多读圣经,并且更加愿意了解和认识神。人一生最大的祝福,就是信耶稣。

1900年,美国学者A. E. Winship发表了他对一个无神论和一位基督家庭200年的家族后裔的比较,结果如下

马克﹒尤克斯1700年出生,是一个无神论者。他的夫人也是无神论者。在他们的1200名后裔中,有310名流氓死于贫穷,440名因为生活放荡而毁坏生命,130人做劳改犯,7人犯谋杀,平均坐牢13年;600人酗酒;60人惯偷;20人做生意(其中10是在监狱中学会做生意的)。

约拿单爱德华家族出生于1703年,是一个敬虔的基督徒。他的夫人也同样是基督徒。在他们的婚礼的当晚,他们把婚姻献给了主。在他们的1394位后裔中,有300位牧师或传道人或宣教士或神学家,100位大学教授,100位律师,30位法官,1位法学院院长,60位医生,1位医学院长,3位大城市的市长,60位经典小说作家,3位州长,1位美国财长,1位美国福总统。

这两个家庭(家族),哪一个有福?
很显然,基督徒的家族是蒙福的,因为他们敬畏神,行事为人合神的心意。而那个无神论的家庭则得不到神的祝福,因为他们任意妄为,违背了神的旨意。

如果我们从历史的长河来看,纵观历史,在4000多年前,有一位敬畏神的人,名叫亚伯拉罕。他得到了神很大的祝福。神对他说:“论福,我必赐大福给你。论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门,并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话”(创22:17-18)。“因为你听从了我的话”这是神赐福亚伯拉罕及其后裔的必要条件。4000多年之后,世界上所有的以色列人都是亚伯拉罕的后裔,所有的伊斯兰也是他的后裔;因为犹太人和伊斯兰人至今都保持一个传统,就是男子要行割礼,表明他们是亚伯拉罕的血脉,而行割礼本身是亚伯拉罕与神立约的记号。不仅如此,现在世界上所有的基督徒,也称为亚伯拉罕属灵的后裔,因为相信耶稣基督的缘故。而耶稣基督就是亚伯拉罕的后裔。

神的祝福的大的,神的话不会落空。亚伯拉罕的后裔果然像天上的星星和地上的沙子一样多,正如神当年所应许给亚伯拉罕的话语一样。

你想得到真正的祝福吗?从学习和认识神开始吧。

再送三幅祝福的对联,愿你得到真正的祝福。
春为一岁首,主为万福源。
主恩丰盛岁月新,福杯满溢春常在。
千门共享平安福,万户同受主宏恩。

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创世纪第七章 如何区别洁净和不洁净的畜类?

耶和华对挪亚说,“凡洁净的畜类,你要带七公七母。不洁净的畜类,你要带一公一母。

空中的飞鸟,也要带七公七母,可以留种,活在全地上“(创7:2-3)。

 

网上对这句经文的解释版本虽多,但个人认爲这些诸多的解释中,有些概念是否准确,需要仔细斟酌。

这是圣经首次提到“洁净”与“不洁净”的概念。

首先,这裏的“洁净”和“不洁净” 与生物学角度的干净卫生,吃了对身体是否会生病,毫无关系。因为在当时,所有的动物进入方舟,是为了保存物种不被毁灭,不是给挪亚一家作食物。神允许挪亚一家吃肉,是在洪水之后(创9:3)。这一点与利未记第11章,申命记第14章有很大的不同。因为,后面两本书中,神说,“在地上一切走兽中可吃的乃是这些……”(未11:2)。因为那时,神强调的重点是哪些动物可吃,哪些动物不可吃。我们不能用后来的,神给出的洁净和不洁净的动物的清单,用在挪亚身上。

 

其次,动物的范围不同。神在给以色列人规定的洁净和不洁净的动物,包括的范围极广。不仅有陆地上跑的,也有水中游的,还有空中飞的。而神告诉挪亚要带进方舟的动物,关于洁净和不洁净的划分,仅限于畜类。对于鸟类,神没有说有洁净和不洁净之分。在创世纪前面的章节中,即使是地上跑的动物(和合本用“活物”这个词来描述),有三大类,“神说,地要生出活物来,各从其类。牲畜,昆虫,野兽,各从其类。事就这样成了”(创1:24)。可见,“牲畜”,希伯来原文就是这里的“畜类”。可见,神对挪亚说的“牲畜”,应该不包括昆虫和野兽。按照我们现在畜牧业的概念,牲畜, 主要指鸡、鸭、牛、羊、猪等为人类做食物的动物等。

第三,因此,虽然圣经没有详细给出洁净和不洁净的畜类清单,对挪亚而言,应该不难区分哪些是洁净的,哪些是不洁净的。个人推测理由有两点。第一点,在第四章,该隐的家谱中有“雅八就是住帐棚,牧养牲畜之人的祖师”(创4:20)。爲什么从雅八开始,人会饲养动物?原因很简单,爲了吃肉。现在我们已经习惯了吃肉,并且当作天经地义的事情。但是,在当时,吃肉是违背神的旨意的。在亚当堕落前,耶和华神吩咐他说,“园中各样树上的果子,你可以随意吃”(创2:16)。在亚当堕落之后,神还是说,“你也要吃田间的菜蔬”(创3:18)。可见,人饲养动物,吃肉,是追求口腹之慾,对神的话置若罔闻。第二点,本人推测,当时的世人(挪亚一家除外),不仅吃肉,而且还用家畜来献祭(显然不是献给神)。凡是世人献祭用的家畜,神一定不会接受,因而,在神看来,是属于不洁净的。换句话说,动物本身是无辜的,无洁净和不洁净之分。犹如黄金或金钱,无所谓干净和不干净之分。但是,因为来源不对,例如,贪污受贿得的钱就变得不干净。家畜也是如此,因爲世人拿来献祭给偶像,在神眼里就成爲不洁净了。

 

可见,因为人犯罪,连动物也受到牵连!

 

点击这里,阅读更多有关圣经知识的讨论和分享

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从神儿子的家谱看当时的属灵状况

创世纪第五章读后感

 

创世纪第五章是大洪水前亚当的家谱,亦可称之爲神儿子的家谱。根据在路加福音第三章。路加福音3:23,从耶稣开始,一直追溯到亚当,“以挪士是塞特的儿子,塞特是亚当的儿子,亚当是神的儿子”(路3:38)。从神的儿子,耶稣基督起始,到神的儿子亚当爲止。亚当是神所造,并且,神“将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人”(创2:7)。亚当生命中有神的灵,并且在堕落前,亚当曾经是与神同行。因此,我们可以把创5:1-32看作是当时为止,属神的人(或称神儿子们)的家谱。相比之下,创4:17-24该隐的家谱,可以看作是属肉体的人的家谱,是无神论者的家谱,是恶人的后裔。

前文提到(点击这里阅读),恶人繁衍速度非常快,到了以挪士(创4:26)时代,心中有神的人恐怕不到1%。


在这样的大背景下,我们来看神儿子们的属灵光景又是如何呢?


如果留意的话,大都数人都记载了3节经文。但是,有两个人记载的篇幅长一些,其中一个是“以诺与神同行,神将他取去,他就不在世了”(创5:24)。换句话説,在以诺之前那么多塞特的后裔中,只有以诺合神的心意。“与神同行”的意思,就是在行事为人顺服神的旨意,而不是随自己的意思而行。以诺坚持为神作见证达三百年之久,很不容易,因为那样会被周围绝大多数人看为异类。神纪念他,将他接走。以诺身体没有经历死亡,就被神接走,是神给他特别的恩典。


第二个被神纪念的人就是挪亚。“挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行”(创6:9)。所以,神祝福挪亚。圣经详细记载了诺亚的故事。
其他的人属灵状况如何呢?第五章反复出现的话,即“又活了…年,并且生儿养女”。这些人活得很长,但是,在神那裏唯一被纪念的,就是“生儿养女”。他们被记载在神儿子的家谱上,是因爲他们的后代出了被神大大使用的人。至于他们自己的属灵状况也是很差的。“神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻“(创6:2)。神的儿子们,应该是指塞特的后代,他们既然是属神的人,本应该与属血气的人划分界限,在黑暗中为神作好的见证,不娶该隐的女儿或其后裔的女儿为妻。但是,他们没有这样做,他们同样抵挡不了美色的诱惑。”随意挑选“,就是随自己的意思,而不是顺服神的意思。


”耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶“(创6:5)。这里的人,即包括该隐的后代,也包括绝大多数塞特的后代。在挪亚时代,仅有挪亚是义人。从”为这十个的缘故,我也不毁灭那城“(创18:32),我们可以推测,当时世界上找不出十个义人!


弟兄姊妹们,我们今天的基督徒是否像塞特的后代呢?名义上是神的儿子,行为上却与非信徒无异,因而在神那里不被纪念,主要贡献不过是“生儿养女”?我们要检查自己的行为,有没有为神作光?“求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心”(诗90:12)。

 

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黑暗中有亮光-抄創世紀第四章有感

抄完创世纪第四章,感受如下:

 

一、虔诚人遭害

“该隐与他兄弟亚伯说话,二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了”(创4:8)。

亚伯虔诚,因爲他将最好的献给神(“羊群中头生的”),该隐也献祭,却是随便应付一下,可能是因爲父亲的吩咐,敷衍一下而已(“拿地里的出产”,而不是初熟的果子)。换句话説,亚伯先想到神,把神放到首位;而该隐则不然,先想到自己。

然而,敬虔的亚伯好像一隻待宰的羔羊,虽然无害人之心,却万万不会想到会被自己所爱的兄长所害。历史的规律历来如此,那就是,恶人迫害义人,罪人逼迫敬虔人。看看今天的世界是否如此?

好消息是,敬虔人虽然受迫害,但是神纪念义人。神为亚伯伸冤,并且对该隐进行了审判(“现在你必从这地受咒诅。你种地,地不再给你效力。你必流离飘荡在地上”)。神没有立即对该隐执行死刑,可能原因,是因爲神顾念亚当的缘故。也可能是神事先没有说杀人者必偿命。

圣经没有交代该隐杀死亚伯的原因。有人推测是出于嫉妒,因爲亚伯的祭物被神悦纳,而自己的祭物没有,因而嫉妒。本人认爲以上的原因恐怕不是全部。若作一个大胆的推测,即亚当在生2子之后,还生有女儿,该隐求婚,但女儿(可能当时是唯一的女儿)却不愿意嫁,而是心仪亚伯。该隐爲了娶其爲妻,故而杀死弟弟亚伯。当然,这个素材可以作爲编剧使用,不能作爲依据,因爲圣经没讲。

二、罪人繁衍快

“以诺生以拿。以拿生米户雅利。米户雅利生玛土撒利。玛土撒利生拉麦”,到此已有五代。这五代,恶人的后代已经人数衆多,他们贪图享乐(“他是一切弹琴吹箫之人的祖师”),彼此争斗、凶杀(“打造各样铜铁利器”),并且追逐肉欲(“拉麦娶两个妻子”),并且越来越残忍(“壮年人伤我,我把他杀了。少年人损我,我把他害了。若杀该隐,遭报七倍。杀拉麦,必遭报七十七倍”)。神造的美好的世界受到罪的汙染,且越来越黑暗。

三、黑暗中有光

“26塞特也生了一个儿子,起名叫以挪士。那时候,人才求告耶和华的名”。

亚当130岁才生塞特,而塞特105岁才生以挪士。到了以挪士长成能求告耶和华的名的时候,世上的人可能99.9%都是不信神的人。但在黑暗中,仍然有曙光。“人才求告耶和华的名”。

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抄完整本圣经的见证

编者按:

如果你觉得抄完整本圣经有挑战的话,有一位姊妹在过去的三年中,在缺乏同伴的扶持的情况下,靠主而来的力量,已经完成整本圣经的抄写。她就是张洁一姊妹。愿主借着她的见证,鼓励您坚持抄完整本圣经。愿此次抄经的经历,成为您人生中很有意义,很有价值的经历之一。

以下是她的见证。

 

抄完整本圣经的见证

张洁一

 

感谢天天爱我们的恩主耶稣!

 

感恩主的仁慈大爱,圣灵带领我们这些来自各个国家,各各民族的弟兄姊妹能够聚集在这里一起,学习上帝的话语,一起在2023年、彼此相爱、共心同行,一起携手奔天路⋯

 

事先祈祷过后,有感今天与主内家人分享一下我这三年来的"抄经心得"和"经历成长"。

2019年年底,我禁食三天(全禁)后,有个微小的声音对我说:"起来行走"!我看了一下,身边没人呢,那必定是主对我说的。

2020年初,我就开始按順序从創世紀抄起經书來了,那个时候的我正处在"流泪谷"和"死荫的幽谷"牢牢地被黑暗抓住,无法自拔⋯⋯

 

祈祷中想到已归天家的外婆和妈妈(我生命中的重要她人),在这个世界上所做的,给我的影响⋯⋯外婆小的时候跟着祖外公从美国德州到中国的山东宣教,那个时候正处在战争时期,外婆说:"外公家要比他们早些从韩国来到山东宣教,因着外公家把祖外公和外婆给救了,后来,外公和外婆才有后来结为了夫妻、生下了我妈、后又有了我们⋯

妈妈在20岁嫁给了我爸,妈妈家几代都是信仰基督的,爸爸家全是拜偶像的(大仙、看风水,算命、招魂⋯⋯),所以我们姐弟们从小就在属灵大战的家庭成长的⋯

在抄经过程中,我在祈祷时,神让我看到了小的时的外婆,在她的身边总会有一本翻的不像样的《圣经》,有的时候读着读着就去洗手⋯跪下来祷告⋯外婆的膝盖都跪出老茧了⋯⋯

当时年幼的我理解不了,外婆在干什么⋯⋯只知道每次外婆给我讲圣经里面的经典故事很动听,外婆也很智慧的教我认字⋯⋯外婆和妈妈活着的时候,对建教堂有很大的负担⋯⋯他们活着的时候也一直在做这样的事⋯外婆说多一个教堂就少一个监狱,多一个基督徒就少一个罪犯⋯⋯我记住了。

到了我这里,从小看到的是妈妈被爸爸打得很惨,最后受不了了,在我长到17岁时就归天家了⋯失去了妈妈的我,从17岁到27岁之间的一看到教堂就绕着走,绝不进去,"愤怒绝望"填满了我的心⋯后又被主找回来了⋯才有了之后的抄经…。

 

在抄经的过程,開始感覺非常的孤单,⋯我就向父神祈求,有人能跟我一起抄多好⋯。結果父神賜給了我的儿子剛开始陪我一起抄,但小孩子沒有持久性,儿子抄着抄着就开始读起圣经来了⋯😄现在看来这个祈祷父神听了,但不是按着我的时间点成就的⋯父神三年后应许了我的这个祷告⋯感恩的开始我向父神求的是一个人,父神却回应了一班子人一起抄《圣经》⋯。才知道之前三年独自的抄经阶段,也是我生命中的必经之路⋯正好2023年1月12号抄完,到15号还有三天禁食的祈祷时间⋯主真是太奇妙了,他按排的时间总是刚刚好。

 

 

之前抄经三年,每抄到"耶和华""主耶稣"的时候,基本上我也会去洗手做祈祷⋯跪下来的时候很少⋯⋯。从经文里主一路带领我、从旧约中父神带领亚伯拉罕、约瑟、受启示、被奴役…呼召摩西带领以色列民过红海⋯绕旷野路(在绕旷野路时写不下去了,被世界私欲牵走了2个多月没抄),后又再回来,随约书亚、迦勒争战到了迦南美地,后又随着大卫王和所罗门王及后裔经历了王国的兴衰⋯⋯。默想时期过后⋯再到了我们的救主耶稣出生,传道、医治、受难、受死、复活、教会成立,门徒宣教⋯⋯直到2022年11月26日抄到罗马书时经姐妹邀请参加了门训课程,后芳姐带我在2023年1月5日参加了UKAFC的生命门训群,那个时候己抄到了犹大书,后于2023年1月12日抄完了《圣经》最后一卷"启示录"。

 

写完后,有做了一些整理,就把抄经心得用这种方式分享出来给家人们了⋯

在抄经的这3年里,我觉得"祈祷""稳定""持续"很重要⋯抄的慢一点不要紧,只要每天持续的跟随⋯不呆在原地就是好样的……!抄完了整本圣经后,让我看到了那个真实的自己原本的样子(软弱、无知,无能⋯太多需要悔改在神面前的自己)看到了自己的有限,永恒上帝的无限大能⋯⋯

 

因着属灵前辈的带领,今年2023年1月15日又开始新一轮读经、抄经,背经文⋯⋯,使之前那个灵魂四处游的我,现在终于可以稳定下来了,也深深的知道这些在我们前方来引领我们的属灵前辈,无条件的爱我们这些来自五湖四海的弟兄姊妹⋯甘心乐意成为我们去往天国路上的路标、导航⋯⋯他们在背后默默的为主献上的是我想也想不到的⋯⋯他们毫无保留的为羊群提供资源是为什么呢⋯⋯?难道他们是为得我们的好处吗?所以我们真的要多而又多的为带领我们的属灵前辈献上无数次的祷告(求恩主耶稣,保守属灵前辈前方的道路畅通无阻、求主记念并加给他们多而又多的力量,勇敢与信心⋯⋯带领羊群同心,同行,向前行走,向上仰望。求主祝福这次所有一起研经的弟兄姐妹主内家人们,在每日跟进吃灵粮吗哪的过程中,生命逐渐长大成熟,天天做新造的人,奉恩主耶稣基督的名求,阿们!

在马太福音六章20节"只要积攒财宝在天上,天上没有虫子咬,不能朽坏,也没有贼挖窟窿来偷"。这段经文让我看到"把财物分给穷乏人,特别是圣徒中的穷人,就是积攒财宝在天上。(太19:21; 罗15:26; 林后9:9)今天我们为主所花的每一分鈡、每一分钱,都有永存的价值,因为"你的财宝在哪里,你的心也在那里"!

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如何在微信分享时,合并多张图片为一个文件?

操作方式如下:

第一步,将作品拍照发给自己,假如一共有4页,分别拍3张照片;

第二步,轻按第一张照片,微信将弹出一个页面,其中有,转发,编辑,删,或多选…。按“多选”后,将要分享的3张照片勾选下来;

第三步,按左下角的转发箭头,将出现两个选项,即“一个一个转发”,或者“合并转发”。请按“合并转发”,并选择转发到“一同抄经”群;

这四张照片将会并为一个文件,被转发到“一同抄经”群中。

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一同抄经群里分享的图片太多,是否会影响手机内存?

各位家人在晒抄经图片时,群裏的的圖片會較多,要不要刪除?若不刪除,是否会影响手机内存?

答案是,如果关闭手机微信图片自动存储功能,那么一同抄经群所分享的图片不会自动存入手机,也就不会影响手机内存。

如何关闭图片自动存储功能呢?

步骤如下:
打开并登陆微信,进入微信主界面。在微信主界面点击“我”-设置选项;进入到“微信设置”里面->进入通用选项->进入照片、视频和文件,把自动下载给关掉。

图像说明如下:

 

步骤一:点击微信主页面右下角“我”
步骤二:在微信设置页面,点击“通用”
步骤三:在“通用”页面点击“照片、视频”
步骤四:在照片、视频…“页面,点击”关闭自动下载“

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读经-你我该如何呢?(2022-1月-12日)

读经研讨中的一些分享:

比如今天姐妹说的,在世界,不属恩主时多如“伟人”,就像亚当犯罪之后,指责埋怨他人为多;而在主内越久,得主恩典越多的基督徒,就会谦卑下来,更多的看到他人的好,总能看到他人比自己强。

创世记 6:4 那时候有伟人在地上。后来 神的儿子们和人的女子们交合生子,那就是上古英武有名的人。

6:5 耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶,(世界的伟人带来败坏)— “罪的工价乃是死”

腓立比书 2:3 凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀,只要存心谦卑,各人看别人比自己强。

你我基督徒的方向应该如何呢?

路加福音 24:5 妇女们惊怕,将脸伏地。那两个人(天使)就对她们说:“为什么在死人中找活人呢?

这个世界只有一个永远活着的人— 复活的主耶稣;从而你我不要再在死人(伟人)中寻找活人之道啦,却到耶稣那里去看到,并经历复活的生命—新造的人。

带着这样的心思意念来一起读经,看看天父对你我的带领,看顾,与那亘古不变的爱。

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读经-问:耶稣-安息日,旧约怎么说?(太12:5)

: 大家好,今天读到马太福音12:5提到当安息日祭师在殿里犯了安息日还是没有罪。请问旧约里哪里律法有这样讲的?

回应1: 【民28:9】当安息日,要献两只没有残疾、一岁的公羊羔,并用调油的细面伊法十分之二为素祭,又将同献的奠祭献上。【民28:10】这是每安息日献的燔祭,那常献的燔祭和同献的奠祭在外。
回应2: “犹太教的拉比为阐释安息日的诫命,特定了三十九项属于违例的工作。法利赛人指摘耶稣的门徒犯例,是因为他们认为摘麦穗等于“收割”,拿搓麦穗吃则是一种“打榖”的方式,而这两项“工作”都是被禁止的。耶稣却引用大卫的先例和祭司在安息日工作一事,说明照顾人的需要比墨守成规更重要。“祭司……犯了安息日”是指祭司在安息日要做的工作比平日更繁多。耶稣还引用何西阿先知的话,指出按照神怜恤人的心意,律法的设立是为人带来祝福,而不是带来重担。祂自己既是安息日的主,自然有权解释和定夺安息日的律例。”
—摘自新旧约辅读

* 我们的探讨为的是要更多认识这位爱我们至深的天父。在这一年的读经里心里带着不同的问题来细细思考,亲近恩主

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读经-问: 神的儿子们,伟人们,是谁呢?(创6:4)

: 神的儿子们指的是谁呢?伟人又是谁呢?(创6:4)

回应:创6:4 伟人可能是指身材魁梧的巨人(参民 13:33 ;撒上 17 章)。他们用自己身材高大的优势,去欺压周围的人。有人以为“神的儿子们”是堕落的天使,这并不可信,因为天使并不嫁娶,也不生儿育女(参太 22:30 ;可 12:25 )。有些学者相信这句话是指塞特的后裔,他们与该隐的邪恶后裔(“人的女子”)通婚,这会减弱忠信之人的影响,并且使道德越来越败坏,最后变成邪恶的世界。

回应带出的思考

创世记 6:4 那时候有伟人在地上。后来 神的儿子们和人的女子们交合生子,那就是上古英武有名的人。
6:5 耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶,

一起思考这些伟人的出现带来了什么?他们是在大洪水以前吗?之后到了哪儿呢?你我现今的世界还有这样的伟人吗?他们又会去到哪儿呢?你我基督徒的方向应该如何呢?
路加福音 24:5 妇女们惊怕,将脸伏地。那两个人就对她们说:“为什么在死人中找活人呢?
天使在和你我说什么呢?

* 我们的探讨为的是要更多认识这位爱我们至深的天父。在这一年的读经里心里带着不同的问题来细细思考,亲近恩主

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读经- 问:为何看中亚伯,而不是该隐的供物?(创4:4)

: 神为何看中亚伯的供物,而没看中该隐的?(创4:4)

回应: 4:3-5 圣经没有说明神为何不接受该隐的献祭,也许因为该隐的态度不正确,或是他所献的祭物不符合神的标准。箴言上说“恶人的祭物是可憎的,何况他存恶意来献呢?”(箴 21:27 )神既衡量所献上的东西,也衡量我们的动机。当我们奉献给神、或馈送别人时,应该为自己能有所献而满心欢喜。我们不应记挂自己的损失,因为万物都是由神而来;我们乃要欢欢喜喜地将我们的时间、金钱、财产和才能尽量献给神。

回应带出的思考

有几段经文可以一起思考:
创世记 4:6 耶和华对该隐说:“你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?
4:7 你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。”
希伯来书 11:4 亚伯因着信,献祭与 神,比该隐所献的更美,因此便得了称义的见证,就是 神指他礼物作的见证。他虽然死了,却因这信,仍旧说话。
马太福音 5:22 只是我告诉你们:凡向弟兄动怒的,难免受审判(有古卷在“凡”字下添“无缘无故地”五字)。凡骂弟兄是拉加的,难免公会的审断;凡骂弟兄是魔利的,难免地狱的火。
5:23 所以,你在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨,
5:24 就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物。
爱主,彼此相爱… 一起思考

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读经-问:公平么(创12)?

: 有姐妹问这一段经文-创12,亚伯拉罕让妻子隐瞒身份,但后来主耶和华却降灾到法老。公平吗?你们怎么看呢?大家可以一起探讨。什么是公平公义呢,标准在哪儿呢,是怎么设的呢?基拉尔王(亚比米勒)和法老有什么区别吗?神对待他们有不同吗?而你我所在的世界生活中有什么可以看到的呢?

回应1: 第一次亚伯兰叫撒莱说是他妹妹,如果说是他妻子的话,埃及人就要杀他,可见埃及人是多么的作恶,第二次说是他妹子,已经寄居在那里,当时神来亲自在梦中责备亚比米,亚比米勒对神说,主啊连有义的国你也毁灭吗,说自己作的是心正手洁的,神的回应也说他作这事是心中正直,而埃及人是看见撒莱极其美貌,在法老面前介绍她有多好看就被带进法老的宫去,这两个人同样娶了撒莱,但两个人的出发点不一样,两个人的信仰也不一样,神对人的公平正义都是一样的,看你是属谁的,如果属上帝的,那么神必亲自管教,免得我们得罪神,神有怜悯之恩,耶稣成了我们的中保,天天为我们祷告,使我们还在这世上存活,保守我们。怜恤我们,帮助我们

回应2:

1)什么是公平公义呢,标准在哪儿呢,是怎么设的呢?

神就是公平公义的,标准在神那里,是由上帝的律法所设定的。
【诗篇 89:14】公义和公平是你宝座的根基;慈爱和诚实行在你前面。

2)亚比米勒和法老有什么区别吗?
有区别,出发点不同。
(1)法老是不管撒拉有没有丈夫,听说她很美丽就有意的明知故犯的把她娶来;
及至亚伯兰到了埃及,埃及人看见那妇人极其美貌。 法老的臣宰看见了她,就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。 (创世记 12:14-15 和合本)
(2)亚比米勒是无意的,听到亚伯拉罕称撒拉为妹子。
亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子,基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。 (创世记 20:2 和合本)

3)神对待他们有不同吗?而你我所在的世界生活中有什么可以看到的呢?
有不同。
对待法老:直接降灾与法老和他的全家。
耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故,降大灾与法老和他的全家。 法老就召了亚伯兰来,说:“你这向我做的是什么事呢?为什么没有告诉我她是你的妻子? 为什么说她是你的妹子,以致我把她取来要作我的妻子?现在你的妻子在这里,可以带她走吧。” (创世记 12:17-19 和合本)
对待亚比米勒:神在梦中提醒他,保守他不犯罪。
但夜间, 神来,在梦中对亚比米勒说:“你是个死人哪!因为你取了那女人来;她原是别人的妻子。” (创世记 20:3 和合本)

在我们所生活的世界当中可以看到我们是否愿意遵守神的话语,顺服神。

回应带出的思考:关于公义公平,在现今的年代你我基督徒如何活在这新造的人的生命中,又如何面对公义公平与不公义不公平的呢?尤其是当和你我相连的时候。一起来读圣经,看看恩主要和你我说些什么 🙂

* 我们的探讨为的是要更多认识这位爱我们至深的天父。在这一年的读经里,心里带着不同的问题来细细思考,亲近恩主

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岁首到年终-读经群 (须知)

请想要参加读经群,一年读完一遍圣经的弟兄姐妹联系微信号:ukafcuk

请注明参加“岁首到年终”读经群

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如果有问题请联系我 (英国基督使者协会张磊宣教士)

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Lei Zhang   Campus Ministry Coordinator for UKAFC 
Dr. 博士)
UK Ambassadors for Christ
(英国基督使者协会 )            www.ukafc.org
Tel: 7787110871               Wechat(
微信): lei-zxrs                      个人蒙召见证 
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抄经比赛须知(暂行)

“一花独放不是春,百花齐放春满园”。感谢主,赐给我们近40位家人一起抄经,追求更多的认识神。“天国好像一粒芥菜种,有人拿去种在田里。这原是百种里最小的。等到长起来,却比各样的菜都大,且成了树。天上的飞鸟来宿在他的枝上“(太13:32)。让我们彼此呵护,使每一粒芥菜种长成大树。通过我们的见证,感动成百上千的家人一起追求神的话语。

我们鼓励家人在抄经中若对经文有不明白之处,及时在群里发问,也鼓励家人们分享讨论,必要时,可以举办在线答疑互动,目的是加深对经文的理解。

请家人们在祷告中彼此纪念,求圣灵与每位抄经者同在,因爲这是一场属灵的争战,求圣灵加添每位抄经者的力量,也求主挪去一切的拦住,保守每位抄经者,在抄经的旅途中,更加多的经历神的同在与祝福。

爲了便于抄经比赛顺利进行,现制定以下须知:

一、内容和时间

以下要求1,2,3,4,5是僅限於參賽抄經作品。

非参赛抄经作品没有这些要求,家人可以根据自己的意愿抄写分享经文。

1. 抄写圣经版本:和合本/NIV。
2. 抄经顺序:从创世纪1:1开始,顺序抄写,直到啓示录。
3. 请标注章节,不可遗漏章节。

4. 最好在每页标注抄写日期。如果当日抄写多页经文,至少需要在其中的一页注明抄写日期。

5. 正式开始比赛时间:2023年1月15日。

6. 若有人想在1月15日之后加入抄经团队,也欢迎。

7. 参加抄经的家人不受来自哪个地区、教会、国别,年龄、性别等限制。

8. 加入抄经群,可以通过已经在群里的家人邀请,也可以发微信给:UKAFCUK,并注明”抄经”,有同工将会把你加到抄经群里。

二、奖励方法


第一位完成抄写整本圣经(中英文均可)者将获得500英镑现金奖励。
另外还有500英镑现金奖励给6名成人抄经者,4人青少年(16岁以下)先完成抄完整本圣经者(具体方法待定)。

为了公平起见,获奖作品必须是从2023年1月15日开始,从创世纪1:1节,按照圣经的次序直到启示录最后一节(启22:21)。

每一位完成抄写整本圣经者,将获得UKAFC颁发的证书(证书样品如下)。

 

三、注意事项


鼓励每位抄经者晒(分享)抄经的进展,抄写经文以图片形式分享。爲了减少群裏所晒文件数量,每位成员每日限晒一次。

UKAFC 开发了云盘存储系统,帮助每位抄经者系统(按书卷,如创世纪,出埃及记,…,等等,存储抄经图片,便于分享)。不仅如此,分享抄经作品使用网页链接,大大减少占用手机内存资源。

请点击这里了解如何上传图片到UKAFC云盘

若想知道如何将多张图片合并成一个文件晒到“一同抄经”群,请点击这里

由于各人抄写速度不同,分享频率自愿,或三日一晒,每周一晒所抄经文均可。

建议在微信设置裏关闭微信图片自动存储功能,这样群裏所晒图片不会影响手机内存。

点击这里,了解如何关闭微信图片自动存储功能

 

四、获奖作品


鼓励每位抄经者保存好自己的作品(即抄经图片)。建议给作品按拍照的日期编号,便于日后整理。
凡候选获奖作品,要求字迹比较工整,能够辨认,每页有标注抄写日期,经文没有遗漏。非候选获奖作品无此要求。凡候选获奖作品或拟获得证书作品,有关作品将经过几位评委评审,确认所抄经文完整,方可获奖或获得证书。不参与获奖或证书的作品,无此要求。

五、未尽事宜


若有没有提到的事情,请在抄经群裏提出,大家一起讨论。

 

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爲什么要抄经?

张保罗

 

一同抄经定于2023年1月15日正式开始,迄今爲止有34人报名。目标是从创世纪开始,抄完整本圣经,时间不限。

此时此刻,值得我们有问题一起思想,那就是,爲什么要抄经?

 

一、抄经有助于认识神

 

“圣经都是神所默示的”,换句话说,圣经是神的话语,要了解神的旨意,就要熟悉圣经,而抄写圣经能够帮助我们比较深入的了解圣经。

抄经的过程包括,首先要读经,其次要默想,第三要写出来,第四要核对,看看有没有错误。因此,抄经能够加深对经文的熟悉和理解,有助于记忆经文。而记忆经文则是遵行的基础。

旧约圣经告诉我们,“你们要将我这话存在心内,留在意中,系在手上为记号,戴在额上为经文。也要教训你们的儿女,无论坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论。又要写在房屋的门框上,并城门上” (申11:18)。可见,神的心意是要属神的子民将祂的话语牢记在心。大卫也説过,“我将你的话藏在心里,免得我得罪你”(诗119:11)。

神的话语值得我们喜爱,值得我们花时间抄写甚至背诵。“你的话极其精炼。所以你的仆人喜爱”(诗篇119:140)。“耶和华的言语,是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次”(诗篇12:6)。不仅如此,“你的言语一解开,就发出亮光,使愚人通达”(诗篇119:130)。神的话语给人以智慧。大卫说,“我何等爱慕你的律法,终日不住地思想。你的命令常存在我心里,使我比仇敌有智慧。我比我的师傅更通达。因我思想你的法度。我比年老的更明白,因我守了你的训词。我禁止我脚走一切的邪路,为要遵守你的话。我没有偏离你的典章,因为你教训了我”(诗篇119:97-102)。

神曾经对以西结说,“要吃这书卷,好去对以色列家讲说。于是我开口,他就使我吃这书卷,又对我说,人子阿,要吃我所赐给你的这书卷,充满你的肚腹。我就吃了,口中觉得其甜如蜜。他对我说,人子阿,你往以色列家那里去,将我的话对他们讲说”(结3:4)。

本次一同抄经活动,是合神心意的。我们曾在2023年1月4日的祷告信中,提到求神预备20位弟兄姊妹一同抄经,比上个月的10位多一倍。感谢主,截至1月13日,有34位报名抄经。年龄最小的仅7嵗,最大的64嵗。更加奇妙的是,有位姊妹在3年前就开始抄经,于2023年1月13日完成抄写整本圣经(点击这里阅读她的见证)。并且将与我们一起从头开始抄经。有人为此次抄经而禁食祷告。。。以下是部分报名抄经者的分享:

“如果我有生之年能抄完就不错了,我有深度近视散光老花还开始白内障,看字也困难,不过我会排除万难,一天未返天家都抄下去”。

“通过这几天的抄写,让我的心慢慢的静了下来,养成好习惯,有神同在,每写完一章都和之前读经不一样,起初我不想报名的,只是想默默自己的写,也许是圣灵感动,让我鼓足勇气报了名,感谢神!”。

“我也是长久打算抄的慢,持续时间久。反正天天都浸泡在神的话语里,与神同在”

 

二、抄经有益于灵命成长

 

主耶稣回说,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话”(路4:4)。主耶稣还説,“叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话,就是灵,就是生命”(约6:63)。信徒属灵生命若要成长,必须要有灵粮来喂养。一个能抄写经文的人,是一个主动寻找灵粮的人,其灵命犹如断奶的婴孩一样,将会快速的成长。

主耶稣说,“你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就”(约15:7)。可见,若我们每日抄经,就是每日在神的话语中,这样生命成长就快,祷告的内容合主心意,蒙主悦纳。反之,一个靠主日听道或参加查经聚会(不是带领查经)获取灵粮的信徒,其灵命,犹如未断奶的婴孩,只能依靠别人的喂养才能获取灵粮,成长必然缓慢。

“主耶和华说:我必亲自作我羊的牧人,使他们得以躺卧。失丧的,我必寻找,被逐的,我必领回,受伤的,我必缠裹,有病的,我必医治” (结34:15-16)。

神如何牧养祂的子民?通过祂自己的话语来牧养。当神的子民天天来读经、抄经、背诵经文时,就是得到牧养的时候。

大卫曾说,“他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边”(诗篇23:2)。请问,神是怎样带领大卫到“可安歇的水边”?是因爲大卫渴慕神的话语,日夜思想神的话语,遵行神的话语,神就把他领在可安歇的水边。

“惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所作的,尽都顺利”(诗篇1:2-3)。

一个团契的成员都来抄经,组员的生命成长就快,因爲他们都会在神的话语中得到牧养。反之,一个团契的成员不热心追求读经、抄经、背经,仅仅停留在“吃奶”的阶段,牧者就会很辛苦,因爲都是嗷嗷待哺的“婴儿”。教会也是如此。

三、抄经有助于成爲得胜的信徒

 

圣经提醒我们,“务要谨守,儆醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人”(彼前5:8)。面对撒旦的攻击,如何得胜?

主耶稣是如何抵挡撒旦的攻击?根据路4:2-12的记载,主耶稣“四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什么,日子满了,他就饿了。魔鬼对他说:“你若是 神的儿子,可以吩咐这块石头变成食物。”耶稣回答说:“经上记着说:‘人活着不是单靠食物,乃是靠 神口里所出的一切话。’”魔鬼又领他上了高山,霎时间把天下的万国都指给他看,对他说:“这一切权柄、荣华我都要给你,因为这原是交付我的,我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜,这都要归你。”耶稣说:“经上记着说:‘当拜主你的 神,单要侍奉他。’”魔鬼又领他到耶路撒冷去,叫他站在殿顶上,对他说:“你若是 神的儿子,可以从这里跳下去,因为经上记着说:‘主要为你吩咐他的使者保护你。他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。’”耶稣对他说:“经上说:‘不可试探主你的 神。’”

可见,主耶稣给我们的榜样是,用圣经的经文来回应撒旦的试探。打败撒旦进攻的最有效的武器就是神的话语。所以,信徒必须下功夫熟悉圣经,甚至背诵部分经文。一个灵命强壮的人,服侍才有力量,虽然遇到挑战和困难,也不会退缩。这样就会灵裏刚强,成爲一名得胜的基督徒。

 

四、应该如何抄经

 

过去皇上的圣旨到达之时,接旨的人要下跪,表明对圣旨的恭敬。圣经是神的话,具有至高无上的权威。信徒应带着敬畏的心来抄写神的话语。过去犹太人的文士抄经时,据説要更衣沐浴,每抄到耶和华三个字的时候,都要用一只新笔来书写。每抄完一页,要横向和纵向数算字母的个数,没有错误,再进行下一页的抄写。若有错误,整页将被撕掉,重新抄写,以确保无误。

 

当然,我们抄经时,达不到那样的要求。不过,从个人的经验出发,建议抄经时要先祷告一下,求神帮助,消除干扰,集中注意力,每下一笔都认真对待,你会发现,不仅你的字越来越好看,而且抄经越快越好有乐趣,你会喜欢抄经,养成习惯。这样才有较好的收获!

 

从抄经的技术上来说,最好每个字之间间隔1/3-1/4个字的距离,这样好辨认。另外,若有错误,可以使用涂改带、涂改液等纠错。抄经不要急,正常速度2-3年左右可以完成。时间长一点完成也可以。贵在坚持。

抄经不是最终目的。最终目的是通过抄经更好地了解神的旨意。所以,若各位家人在抄经中有对经文不理解,有疑惑,请随时提出,也欢迎有见解的家人踊跃分享。如此,各位家人会对经文有较深的了解。这才是真正的祝福!

 

请允许我引用一位抄经者的分享,“透过抄写圣经 让我们的心思不仅仅可以安静在主前,而且我们的意念更加徜徉在神的话语中…… 与神亲近,享受恩主耶稣基督那份从亘古到永恒的不离不弃的爱; 同时抄写圣经  还会让你的心欢喜、灵快乐!!!感谢主,他必保守看顾引领我们每一天!耶稣同在就是天堂!透过抄写圣经,更加坚固我们跟随主,毫无保留、永不退却、绝不后悔”

你若想参加一同抄经

请点击这里了解抄经比赛须知

请点击这里直接报名参加一同抄经

请发微信给: UKAFCUK, 并注明“抄经”,如其他参与抄经的家人一同抄经。

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