读经研讨中的一些分享：

比如今天姐妹说的，在世界，不属恩主时多如“伟人”，就像亚当犯罪之后，指责埋怨他人为多；而在主内越久，得主恩典越多的基督徒，就会谦卑下来，更多的看到他人的好，总能看到他人比自己强。

创世记 6:4 那时候有伟人在地上。后来　神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。

6:5 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，（世界的伟人带来败坏）— “罪的工价乃是死”

腓立比书 2:3 凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。

你我基督徒的方向应该如何呢？

路加福音 24:5 妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人（天使）就对她们说：“为什么在死人中找活人呢？

这个世界只有一个永远活着的人— 复活的主耶稣；从而你我不要再在死人（伟人）中寻找活人之道啦，却到耶稣那里去看到，并经历复活的生命—新造的人。

带着这样的心思意念来一起读经，看看天父对你我的带领，看顾，与那亘古不变的爱。

问: 大家好，今天读到马太福音12:5提到当安息日祭师在殿里犯了安息日还是没有罪。请问旧约里哪里律法有这样讲的？

回应1: 【民28:9】当安息日，要献两只没有残疾、一岁的公羊羔，并用调油的细面伊法十分之二为素祭，又将同献的奠祭献上。【民28:10】这是每安息日献的燔祭，那常献的燔祭和同献的奠祭在外。
回应2: “犹太教的拉比为阐释安息日的诫命，特定了三十九项属于违例的工作。法利赛人指摘耶稣的门徒犯例，是因为他们认为摘麦穗等于“收割”，拿搓麦穗吃则是一种“打榖”的方式，而这两项“工作”都是被禁止的。耶稣却引用大卫的先例和祭司在安息日工作一事，说明照顾人的需要比墨守成规更重要。“祭司……犯了安息日”是指祭司在安息日要做的工作比平日更繁多。耶稣还引用何西阿先知的话，指出按照神怜恤人的心意，律法的设立是为人带来祝福，而不是带来重担。祂自己既是安息日的主，自然有权解释和定夺安息日的律例。”
—摘自新旧约辅读

* 我们的探讨为的是要更多认识这位爱我们至深的天父。在这一年的读经里心里带着不同的问题来细细思考，亲近恩主

问: 神的儿子们指的是谁呢？伟人又是谁呢？（创6:4）

回应：创6:4　伟人可能是指身材魁梧的巨人（参民 13:33 ；撒上 17 章）。他们用自己身材高大的优势，去欺压周围的人。有人以为“神的儿子们”是堕落的天使，这并不可信，因为天使并不嫁娶，也不生儿育女（参太 22:30 ；可 12:25 ）。有些学者相信这句话是指塞特的后裔，他们与该隐的邪恶后裔（“人的女子”）通婚，这会减弱忠信之人的影响，并且使道德越来越败坏，最后变成邪恶的世界。

回应带出的思考：

创世记 6:4 那时候有伟人在地上。后来　神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。
6:5 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，

一起思考这些伟人的出现带来了什么？他们是在大洪水以前吗？之后到了哪儿呢？你我现今的世界还有这样的伟人吗？他们又会去到哪儿呢？你我基督徒的方向应该如何呢？
路加福音 24:5 妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说：“为什么在死人中找活人呢？
天使在和你我说什么呢？

* 我们的探讨为的是要更多认识这位爱我们至深的天父。在这一年的读经里心里带着不同的问题来细细思考，亲近恩主

问: 神为何看中亚伯的供物，而没看中该隐的？（创4:4）

回应: 4:3-5　圣经没有说明神为何不接受该隐的献祭，也许因为该隐的态度不正确，或是他所献的祭物不符合神的标准。箴言上说“恶人的祭物是可憎的，何况他存恶意来献呢？”（箴 21:27 ）神既衡量所献上的东西，也衡量我们的动机。当我们奉献给神、或馈送别人时，应该为自己能有所献而满心欢喜。我们不应记挂自己的损失，因为万物都是由神而来；我们乃要欢欢喜喜地将我们的时间、金钱、财产和才能尽量献给神。

回应带出的思考：

有几段经文可以一起思考：
创世记 4:6 耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
4:7 你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
希伯来书 11:4 亚伯因着信，献祭与　神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是　神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。
马太福音 5:22 只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判（有古卷在“凡”字下添“无缘无故地”五字）。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。
5:23 所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，
5:24 就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。
爱主，彼此相爱… 一起思考

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