耶和华对挪亚说,“凡洁净的畜类,你要带七公七母。不洁净的畜类,你要带一公一母。
空中的飞鸟,也要带七公七母,可以留种,活在全地上“(创7:2-3)。
网上对这句经文的解释版本虽多,但个人认爲这些诸多的解释中,有些概念是否准确,需要仔细斟酌。
这是圣经首次提到“洁净”与“不洁净”的概念。
首先,这裏的“洁净”和“不洁净” 与生物学角度的干净卫生,吃了对身体是否会生病,毫无关系。因为在当时,所有的动物进入方舟,是为了保存物种不被毁灭,不是给挪亚一家作食物。神允许挪亚一家吃肉,是在洪水之后(创9:3)。这一点与利未记第11章,申命记第14章有很大的不同。因为,后面两本书中,神说,“在地上一切走兽中可吃的乃是这些……”(未11:2)。因为那时,神强调的重点是哪些动物可吃,哪些动物不可吃。我们不能用后来的,神给出的洁净和不洁净的动物的清单,用在挪亚身上。
其次,动物的范围不同。神在给以色列人规定的洁净和不洁净的动物,包括的范围极广。不仅有陆地上跑的,也有水中游的,还有空中飞的。而神告诉挪亚要带进方舟的动物,关于洁净和不洁净的划分,仅限于畜类。对于鸟类,神没有说有洁净和不洁净之分。在创世纪前面的章节中,即使是地上跑的动物(和合本用“活物”这个词来描述),有三大类,“神说,地要生出活物来,各从其类。牲畜,昆虫,野兽,各从其类。事就这样成了”(创1:24)。可见,“牲畜”,希伯来原文就是这里的“畜类”。可见,神对挪亚说的“牲畜”,应该不包括昆虫和野兽。按照我们现在畜牧业的概念,牲畜, 主要指鸡、鸭、牛、羊、猪等为人类做食物的动物等。
第三,因此,虽然圣经没有详细给出洁净和不洁净的畜类清单,对挪亚而言,应该不难区分哪些是洁净的,哪些是不洁净的。个人推测理由有两点。第一点,在第四章,该隐的家谱中有“雅八就是住帐棚,牧养牲畜之人的祖师”(创4:20)。爲什么从雅八开始,人会饲养动物?原因很简单,爲了吃肉。现在我们已经习惯了吃肉,并且当作天经地义的事情。但是,在当时,吃肉是违背神的旨意的。在亚当堕落前,耶和华神吩咐他说,“园中各样树上的果子,你可以随意吃”(创2:16)。在亚当堕落之后,神还是说,“你也要吃田间的菜蔬”(创3:18)。可见,人饲养动物,吃肉,是追求口腹之慾,对神的话置若罔闻。第二点,本人推测,当时的世人(挪亚一家除外),不仅吃肉,而且还用家畜来献祭(显然不是献给神)。凡是世人献祭用的家畜,神一定不会接受,因而,在神看来,是属于不洁净的。换句话说,动物本身是无辜的,无洁净和不洁净之分。犹如黄金或金钱,无所谓干净和不干净之分。但是,因为来源不对,例如,贪污受贿得的钱就变得不干净。家畜也是如此,因爲世人拿来献祭给偶像,在神眼里就成爲不洁净了。
可见,因为人犯罪,连动物也受到牵连!
太好了,愿天父大大的祝福你,给你更多属灵的看见。以马内利